说说贾平凹的《风筝》

我在去年全市小学语文教学比武时，听了一位老师讲《风筝》，这篇课文我以前没有读过，我一读，就有一种似曾相识的感觉，我一下子想到贾平凹先生的另一个作品《火纸》，也是用了这样的笔法，也是这样的情调，读起来也好象是看到了亘古千年的山脉、而从远山飘来的一首古老、深沉而又厚重的山歌，似乎又是一群人沉重的呻吟中一声清晰的叹息，我忙问我身边的老师，这是不是贾平凹先生的作品，他证实了我的猜想。听着老师的讲解，我只觉得这篇文章让七八岁的孩子们来读，实在是太浪费了。

我们先看一下这位老师的教学设计：

重点：引导学生体会在做风筝、放风筝、找风筝的过程中，伙伴们的心情起伏变化，并找出描写心情的词语和句子。

难点：在引导理解孩子们的心情变化的同时，体会作者是怎样把孩子们的心情的变化写具体的。

板书设计：         风筝

                做风筝：拔  找   做 （幸福）

   放风筝：托  牵   跑 （快乐）

                找风筝：哭  找   跑 （难过）

（后来我在网上查了一下，很多教育案和教学设计，都是把重点放在描写孩子们的“心情的变化”上这个层面，看来这些教案和设计都是宗出一师，这也不是什么错误）

只是我听完老师的讲课之后，我有这样的感受：

首先：我认为让三年级，七八岁的孩子来读这种寻找、磨坊、山坡、哭泣等，这实在是一种资源的浪费，但我们的老师又要面对这么些孩子去完成课程交给的“任务”，即使是有一些读书的体会，也不可能与这样大的孩子们说明白。象这样的好文章应该放在年龄大一点的孩子的读物中。

其次：我觉得这篇文章贾平凹先生写作意图并不是在写童年的“幸福”或“快乐”，而是在诠释一个生命现象：大家开始都是怀着各自美好的愿望在编织着各自的希望和梦想，尽管他们在做风筝的时候，不知道他们要做的风筝是什么样的，他们也做了一个什么也不象的风筝，但他们同样快乐着，这说明童年的心中都揣着自己的梦想，到底这个梦想是什么样的，他们并不知道，只是感觉是一只“幸福鸟，”很多人小时心中都有一只“幸福鸟”都会把这只“幸福鸟”放飞得很高很高，都在为这只“幸福鸟”奔跑着、叫喊着，这是还没有品尝过生活的真实滋味的童心对人生的想象。

可当我们把这只“幸福鸟”放飞之后，这只“幸福鸟”有时会突然断线，从我们的手中滑落，任凭你“大惊失色、千呼万唤”，它仍会被风吹得无影无踪，这是作者对飘忽不定的人生命运难以预测的真实的再现，是对失去生命航标和梦想的痛苦体验，

后面的部分，作者用了很大的篇幅写“找风筝”的过程，选用的背景“水磨坊。”是交织着古老、厚重与落后的文化物象，给我们成年人读者的是一种沉重感和忧伤感。文章在写“找风筝”的时候是孩子们一个下午在一起找啊找啊，没有一个人离开，没有一个人放弃。这风筝让他们紧紧连在一起，找的结果是“没有踪影”，“我们都哭了”在“垂头丧气”的时候，大家看到了“村的水磨坊。”好象是又看到了一线希望，再去找……作者给了一个开放型的结尾，这个没有结果的结果，意味深长，给人留下丰富的想象空间，这可不是因失去风筝“难过”可以说得清楚的。

再次：在比武的过程中，按规定程序我们要在老师读完课之后，当场给讲课老师提问，正好，轮到我提问，我便问到后部分的课文内容的设置问题，老师是一脸茫然，根本没有一点从更深层次的考虑意向，我就觉得，老师在读这篇文章时，根本没有自身的阅读体验，只有一些所谓的“教参”的翻版，即便是这么优美的文章也未曾打动过我们老师的心灵，（至少是一部分老师）未能给我们老师的心灵上留下任何的冲击和震撼，这样读书，这样的教学，这样的学习，这样的语文，真是辜负了天下的好文章。

其实这样的意境在很多的作品中都有表现，如黄河浪的《故乡的榕树》中，作者写到几个伙伴把一棵“苍虬多筋的树干斜伸向溪中”的榕树“当作一条“船”。几个伙伴爬上去，敲起小锣鼓，以竹竿当桨七上八落地划起来，明知这条“船”不会前进一步，还是认真地、起劲地划着。在儿时的梦里，它会顺着溪流把我们带到秧苗青青的田野上，绕过燃烧着火红杜鹃的山坡，穿过飘着芬芳的小白花的橘树林，到大江大海里去，到很远很美丽的地方去……”成年已后的的作者又在问：“当年把驼背的树干当船划的小伙伴们，都已成长。有的像我一样，把生命的船划到遥远的异乡，却仍然怀念着故土的榕树吗？”通常我们更多地是注意了这“呼应”手法，但这却是对人生深层次的阐述：人的命运之舟不一定就会按照你预定的航程，到达你所希冀的彼岸。这是作家们对于人生、命运的哲理的思考，或许是对人生经历的生活演绎。总之，这么好的文章，就只是在那里简单地归纳成几个词语，更多地也就是复述了地一下情节，真是太可惜了。

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