浅说“神话传说”的教与学

人教版实验教材自三年级开始，安排了一种新的阅读文本——中国古代神话传说。如三年级上册的《盘古开天地》，下册第八单元的两篇课文：《女娲补天》与《夸父追日》。由于过去小学语文教材从未出现过神话，小学语文教学法体系也没有对这种文体作过学理的分析，这给一线教师把握文本带来了困难。为此，就神话传说的教与学，笔者提出三点建议。
建议一：“教”前教师要多获取一些神话传说的信息，“学”前学生设法观看神话传说的影片和准备一本神话传说的课外书。
作为教师，在教学之前，多获取一些关于神话传说的信息是十分必要的。其中，这样三个方面的信息必须了解清楚：一要了解什么是神话？《辞海》对神话的解释是：神话，反映古代人们对世界、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说。它并非现实生活的科学反映，而是由于古代生产力的水平很底，人们不能科学地解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，借助想象和幻想把自然力拟人化的产物。神话往往表现了古代人们对自然力的斗争和理想的追求。二要清楚神话是古代的故事与传说。这个“古代”特指的时间一般是在原始社会，也就是说中国古代神话大多是在原始氏族社会里面产生的。但是我们现在看到的神话却是封建社会时代的文字记载。如《山海经》、《庄子》、《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，鲁迅也曾将一些神话故事改编为《故事新编》。三要明白神话是拟人化的产物。想象和幻想是神话创作的基本特色，生产力水平底而无法解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，是人们产生想象和幻想的动因，通过想象和幻想要求解释自然与社会现象，是生活在原始氏族社会人们的一种精神寄托。
作为学生，在学习之前，设法观看几部神话传说的影片，以增强对神话传说的感性认识。再准备一本神话传说的课外书也是十分需要的，目前书市上有《传世神话故事》（湖南少年儿童出版社）、《中外神话传说》（延边人民出版社）等书籍，建议学生购买一本备用。
建议二：“教”时教师要多用生动形象的语言描述，“学”时学生要多用朗读与想象进行情景体验。
入选人教版小学语文实验教材的神话传说是经过改编后的一个个通俗、优美的故事。故事极富想象力，文字叙述也具体而生动。为此，教师在教学时，要多以生动形象的语言描述为主。(1)用语言描述导入课文，如教学《盘古开天地》，教师可以这样导入：“有这样一句歌词：头顶一个天，脚踏一方土，说的就是顶天立地。可是，在很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙是混沌一片。有个叫盘古的人，他抡起大斧头猛的一劈，天地慢慢分开了。他呼出的气息变成了四季的风和飘动的云，他发出的声音化作了隆隆的雷声，他的双眼变成了太阳和月亮，他的四肢变成了大地上的东西南北四极，他的肌肤变成了辽阔的大地，他的血液变成了奔流不息的江河，他的汗毛变成了茂密的花草树木，他的汗水变成了滋润万物的雨露。真是他的整个身体创造了美丽的宇宙。他由此也被人们尊称为人类的老祖宗……”。(2)用语言描述承接文本的阅读，如教学《女娲补天》，教师应该多用这样的语言描述来承上启下地进行文本学习：“女娲望见远远的天空塌下一大块，山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水，人们被大火围困在山顶上，挣扎在洪水中，心里是多么的难过与痛苦，她是怎么想怎么做的呢？”；“女娲为了补天，炼红、黄、蓝、白、青五彩石付出了多少代价啊！她先……然后……又……”；“找啊找啊，炼啊炼啊，金光四射的五彩石终于炼成了。她这样不辞劳苦地补天，是为了什么呢？”。(3)用语言描述来复述或总结课文。如教学《夸父追日》，教师可以用这样的语言描述来总结课文：“追赶太阳的夸父太累了，当太阳从东方升起的时候，当金光普照大地的时候，我们的夸父终于支持不住了。倒在原野上的夸父变成了一座大山，他的手杖化成了一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林。夸父的精神世代相传，感动天地，夸父的遗憾令人叹息，催人奋进。”需要指出的是，教师的语言描述，用词选句尽量要来自于文本，要让学生感觉到阅读文本的美妙和魅力——可以丰富语言，可以表情达意，可以有利于转述和复述，也可以增强记忆、背诵，把故事讲给别人听。
学生学习神话传说时，通过朗读与想象后的情景体验是最好的方法。其理由是：(1)被改编后的神话传说已经没有了影响读通、读懂的文字障碍，而且读起来琅琅上口，有一种亲切感，也有很想多读几遍的欲望。(2)故事情节生动、离奇，年代久远、陌生感增强，反而刺激学生阅读期待。(3)故事中描绘的事物存在与自然与生活之中，学生已经司空见惯、熟视无睹，无需逐一理解，也无须进一步去理解的必要。（4）盘古、女娲与夸父等主人公本领高强、无所不能，这符合学生心理，容易产生亲近感和萌发敬佩、爱戴之情。因此，只有在反复的朗读中想象着情景，在老师语言描述中体验着情景，在讲述、背诵的同时仿佛看到了这样的故事画面的时候，才是真正的神话传说的学习，——因为面对神话，谁能抑制“移情”。
建议三：“教”后教师要经常组织阅读神话传说的读书活动，“学”后学生有“不读神话传说誓不罢休”的欲望。
鲁迅在《中国小说史略》里把神话定格为文章的渊源。最流行最有代表性的神话传说大多是英雄人物悲壮的“生命之歌”。神话传说都是历代语文教育选用的典型教材，更能激发学生的想象力和奋斗精神。为此，教师不能教学一、两篇教材中编排的神话传说后就此止步，而是要以这一、两篇神话传说的学习为契机，引领学生进入滥觞于人类社会之始，发轫于原始氏族部落的传世神话传说中，从语文学习的视角去领略中华民族优秀传统文化的博大精深。具体做法可以是开展神话传说的语文综合性学习活动，可以是撰写神话传说读书笔记、心得体会，也可以是围绕神话传说进行读书经验交流会等。但必须坚持的是，有布置就应该有检查，有活动就应该有书面的记载与积累。
如果学生学习了教材中一、两篇神话传说后，在他的课外阅读计划中就有“不读神话传说誓不罢休”的欲望，这无疑是教师“教”之得法，学生“学”有所得的结果。如果学生不需要教师的叮咛，自主地取出备用的神话传说课外书迫不及待地加以阅读，这更表明我们的神话传说“教”与“学”的成功。我们的语文教学是多么希望盘古、女娲与夸父等英雄人物的影响力、感染力会超越诸如哆啦Ａ梦、乌龙院与神奇宝贝等卡通书籍，也坚信我们的优秀传统文化最终会被学生接授和喜欢，——假如神话传说的“教”与“学”真正能够创新的话。 中小学教育资源站（http://www.edudown.net）原创文章，未经原作者同意，严禁转载！