呼唤对生活的回归--谈思品教学中的体验性学习

    传统的思想品德教学，脱离了儿童的现实生活世界，局限于书本的世界，回避了纷杂的现实生活，将道德知识等同于一般学科知识，进行简单化的灌输和传授，人为地造成了“纯而又纯”的教育。儿童所经历的书本世界无法与周遭的生活世界自然地沟通起来，思品教学无法真正触及儿童的真实内心，未能真正从儿童的心灵深处产生触动和影响。而研究证明：道德知识只是道德的一部分，光有道德知识的人不一定是一个有道德的人。现代教育理论告诉我们：“学生的思想品德是接受外部影响并经过主体内化过程才形成的。”新课程强调体验性学习，要求学生不仅要用自己的脑子去想，而且要用眼睛看，用耳朵听，用嘴说，用手操作，即用自己的身体去亲身经历，用自己的心灵去感悟。体验正是引导学生通过亲自经历和实践活动获得真实感受的过程，这种伴随着丰富的情感活动的内心体验是形成认识、转化为行为的基础。品德的教学，也需要融入学生的生活，以学生的生活情境为切入点，让学生在体验感悟中，发展道德。真正有效的教学，必须能触及儿童的内心世界，从而影响他们的心灵。所以，思品教学必须回归儿童的世界，回归生活的世界，回归现实的世界。

一、课堂游戏，表演角色，内化道德认识。
    1、表演角色。我们传统的教学往往局限于书本，教师注重知识的传授，强求学生对知识的记忆。没有融入鲜活、丰富生活的教学设计，没有学生参与的教学，学生往往失去学习的乐趣，显得苍白无力。因此，在教学中，教师应考虑根据学生的生活实际，引入游戏、情境表演等，让学生在具体的角色表演中，激发学习的兴趣，加强对道德认识的深入。如《听父母的话》这一课，我让同学自由组合，组成爸爸、妈妈与孩子的三口之家，再见自己在家中平常的表现，然后选取二个有代表性的小组，分别是在家听父母话的，在家不听话，骄横无礼的。让观看的学生进行评析，并对照自己，想想自己在家里的表现，进行对号入座。角色的再现和体验，增强了教育的深刻性，加强了学生的道德认识。教《我有一双小巧手》这一课时，我事先准备了一些道具，如树叶、包书皮、卷笔刀、完整的铅笔、小刀、苹果等。要求学生在课上利用这此工具，当场展示自己学会的技能，表演给同学看。在动手的过程中，有的学生展示了自己的多项技能，受到了同学的称赞和羡慕。这些同学作为班中“小能手”的代表，感悟到自己会做是多么自豪，多么神气。而那些动手能力不够的学生，这时，有的难为情地低下了头，心里强烈地升起了也想拥有一双巧手的愿望。

    2、模拟活动。思品教学，须让学生用心去经历，用心去体验，体验生活的酸甜苦辣，体验人生的美好艰辛，体验他人的奋斗与幸福......从而真正丰富他们的内心世界，丰富他们的情感世界，让儿童的心灵变得敏感起来，细腻起来。而传统的书本教学只能造成知识的仓库、情感的沙漠。例如，在教学《爱惜粮食》一课上，如利用多媒体演示种粮的过程，其效果最多是在学生头脑中留下这个过程和一个结论——粮食来得不容易，并没有真正触动学生的内心世界。俗话说，看人挑担不吃力。怎样让学生去体验这份辛苦呢？我就在课堂上设计了一个模拟插秧活动，让学生左手抓一把鸡毛毽子，弯下腰，右手把这些毽子一行摆六个，人倒退着走，十分钟后交流自己的感受。有了这腰酸腿疼的真切体验，再来看种粮的过程，学生就仿佛是自己参与了其中的劳动，这劳动的辛苦、粮食的来之不易就深深地烙进了学生的情感世界。

    3、道德法庭。思想品德教学中，我们把道德主题的学习，由静态的理性分析转变为动态的亲身体验，增加教学的实践性。在教学《正直公道》一课，介绍铁面无私的包公、直言敢谏的魏征、刚直不阿的海瑞的故事。学生对这些故事耳熟能详，但对“正直公道”并无切身体验。老师便让学生召开“小小故事会”，在听故事的过程中明理而不去细加分析，接着用投影展示前几天发生在班上的一件“打架事件”：小璐和小方在班上因一点小事发生口角，后发展到小璐动手用文具盒打小方，致使小方背疼。讨论中，课堂上出现了各说各有理，谁是谁非，一时半刻说不清，的局面，于是老师建议在班上设一个‘道德法庭’，利用周五班会时间来一个公正的 ‘审判’。班队课“开庭”，“法庭”上班长担任“法官”，纪律委员作“公诉人“，开展”法庭“调查辩护。同学们在争辩中搬出《小学生守则》、《小学生日常行为规范》等从现场看，学生充满正义感，一次“成功的审判”，使学生真情投入，体验“正直公道”，实践“正直公道”，活动中，学生不断迸发出创新思维的火花。

二、自由活动，正视角色，建构道德标准。
    真理是在实践中才能体验其价值和科学性的。学生的一些认识和新的道德观念在生活中是否能得到广泛的认同，这是儿童道德认识与道德行为实践产生冲突的根本原因。儿童的一些正确的、善良的思想在现实生活中往往会遇到各种挫折，使学生对学校思品教学产生怀疑，从而削弱了教育的导引功能。我们的思品教学所给予学生的不应是一个简单的结论——该怎么做，而是让学生亲自去试一试，你会怎么做？人们会有什么评价？从而在生活中真正树立自己正确的是非观念、善恶观念，此所谓“自主建构起自己的内心道德标准我在上《课间活动守秩序》这一课时，学生明理之后，给他们十分钟时间自由活动，喜欢活动什么就活动什么，尽量活动得开心。活动结束后，教师作随机采访：“你活动了什么？活动得开心吗？为什么？你愿意以后一直这样活动吗？”通过实践，学生每人心中都有了自己的行为标准。但，有时候学生的一些认识在生活中遭受挫折，例如，思品课上学了遵守社会公德，乘坐公共汽车不拥挤、给老弱病残让座。可在现实社会中常常会遇到一些人争抢座位，对老弱病残者视而不见。这在一定程度上削弱了学校教育，我们必须正视这种社会现实，引导学生树立自己的是非观念，按自己的是非观念去实践一下，你有何感受，人们对你有何评价。学生就有可能从人们积极的评价中、自己愉悦的情感体验中获得正确的认识，建构起自己的内心道德标准。。学生在课堂上有了正确的道德认识和道德情感，还需要通过各种活动加以巩固，深化，形成良好的行为习惯。我们的教学必须向生活开放，向现实开放，让学生到生活中去实践思品课上的认识，不搞“纯而又纯”的教育。我在上《课间活动守秩序》这一课时，学生明理之后，给他们十分钟时间自由活动，喜欢活动什么就活动什么，尽量活动得开心。活动结束后，教师作随机采访：“你活动了什么？活动得开心吗？为什么？你愿意以后一直这样活动吗？”通过实践，学生每人心中都有了自己的行为标准。但，有时候学生的一些认识在生活中遭受挫折，例如，思品课上学了遵守社会公德，乘坐公共汽车不拥挤、给老弱病残让座。可在现实社会中常常会遇到一些人争抢座位，对老弱病残者视而不见。这在一定程度上削弱了学校教育，我们必须正视这种社会现实，引导学生树立自己的是非观念，按自己的是非观念去实践一下，你有何感受，人们对你有何评价。学生就有可能从人们积极的评价中、自己愉悦的情感体验中获得正确的认识，建构起自己的内心道德标准。

三、家庭生活，体验角色，升华道德情感。
    家庭是学生个性率真表现的地方，而父母和孩子的接触是最亲密的，对孩子的影响也是最大的。教师可以利用这一点，布置学生在家里体验某个角色，或要求父母带孩子去体验某种生活。让学生在自己的体验中，在和父母的碰撞交流中，丰富自己的道德情感，规范自己的行为。我在上《我爱爸爸妈妈》这一课时，针对现在的学生大多数是独生子女，“小皇帝”、“小公主”的地位，导致了他们只知道享受爱，不知道付出，没有一点体谅父母心的这种情况。先布置学生利用星期天的时间，开展“今天，我当家”的活动。让学生从早上的买早点、买菜，到中午、傍晚的饭菜准备，从室内的打扫到生活用品的采购，当一天的家。一整天下来，许多学生都体会到了当家的不容易，想到父母平时既要上班，又要操持家务，该有多辛苦。学生在周记中，纷纷写道，“一天下来，我才体会到当家也是不容易的，仅仅一天的时间，买、汰、烧，再加上打扫卫生，就累得我腰酸背疼的。爸爸妈妈天天如此，还加上白天上班，在单位忙个不停。一天下来该有多辛苦啊。” 等我再上《我爱爸爸妈妈》这一课时，感觉得心应手，课堂上，让学生交流这一天的感受，再想想你在做这些事情的时候，最需要什么。有的说，在理菜时最好需要帮忙，有的说，在感到累的时候需要歇一歇。我就说：“是啊，你们的爸爸妈妈也和你们一样，最需要这些，请你把自己最需要的送给你的爸爸妈妈。”这种情感就是最真挚的、发自内心的。对父母的崇敬之情溢于言表，发自内心的。学生对爱父母的认识，不再是停留在表面上，而是从学生的心中滋生蔓延。

四、社会实践，迁移角色，知行统一。
    陶行知先生就认为：幼年人不是孤立的，他是环境当中的一个人，学校的教育任务就在于把学校与社会、教育与生活密切地联系起来。课堂教学的延伸活动，是帮助学生把所学的道德认识内化为道德行为的有效手段，也是知行达到统一有效途径。因为现实的生活既是学生道德认识转化为道德行为的阵地，也是学生实施道德行为的场所。如《尊敬老人》这一课，学习以后，我要求学生不仅在家要尊敬自己的爷爷、奶奶，而且要尊敬所有的老人。我想到了学校的德育基地---敬老院，正是一个深化道德行为的活动好场所。于是，我为班内的学生分了组，让学生分组定期为敬老院的老人服务，打扫打扫卫生，送上自己制作的一份小礼物，或为他们唱个歌、跳个舞，梳梳头，捶捶背的，听他们唠叨唠叨，让老人们享受一个欢声笑语的下午。在活动中，孩子们明白了，老人也怕寂寞，应该从生活、精神两个方面去关心老人。在今后的家庭生活、社会生活中，养成敬老爱老的习惯。

    课外实践活动时，学生的角色发生了变化，他们不再是课堂上被动的知识的接受者，而是活动的主人。他们的思想意识，他们灵魂，得到了充分的展示。但也是他们自我教育的最佳时机，自我成长的最好锻炼机会。老师可根据具体的教学内容，有计划地组织学生开展社会调查、参观、社会服务等活动。让学生走出学校这个小课堂，走进社会这个大课堂，体验现实生活的同时，检测他们的道德行为，发展他们良好的个性。由于小学生的年龄特点，思维特点，要让他们感爱“社会主义好，共产党好，改革开放好”可能有些困难，而空洞说教，无疑是浪费。于是，我在班内开展了“访党员”倾听党员故事的活动。班内同学采访小镇的农民企业家代表---王友林。在采访的过程中，学生参观了漂亮的办公大楼，宽敞的厂房。听他讲述了自己一步一个脚印，逐步发展的过程。使学生认识到每个成功者背后，都有一段奋斗史。但正是改革开放才使他们有今天的辉煌。身处小镇的同学都向往大都市的漂亮、摩登，却没感受到小镇也在日新月异，组织班内的小小摄影师，去走一走，看一看，拍一拍，家乡的新貌。当照片印出后，学生惊喜地发现，小镇也是美丽的。由然而生一股自豪之情。

    这样的生活体验，学生情感被激活了，爱家乡，爱祖国之情由然而生。体验是最真实、最感性的一种内心的感受，生活的体验，情感的体验，能内化学生的道德认识，培养学生的道德意志，引发道德行为，使知、情、意、行在品德形成过程中成为和谐的整体，促进人的发展。

     我想，“过度保护”造成的势必是学生生活和价值判断的“弱智”，只有对现实开放，对生活开放，让儿童自主实践，才能让学生愉快地生活、积极地生活，为适应学校生活和未来参与社会生活打下基础。

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